Hadiths about the 15th Night of Sha‘ban

By Syed Hussain ibn Imamuddin | 15 April 2019


Multiple hadiths have been narrated in many books of hadith regarding the virtue of the 15th night of Sha’ban, amongst them are the following:

Hadith-1

Abu Musa Al-Ash’ari (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:

“Allah Almighty looks down on the night of the middle of Sha’ban and forgives all His creation, apart from the idolater and the one who harbours enmity.”

Ibn Majah-1390

Footnote of As-Sindhi: “In Zawaid; Its chain of narrators is weak because of ibn lahi’ah who is a weak narrator.”

Hadith-2

Aisha (may Allah be pleased with her) narrated: The Messenger of Allah ﷺ said:

“Indeed Allah Almighty, descends to the lowest Heavens during the night of the middle of Sha’ban, to grant forgiveness to more than the number of hairs on the sheep of (Banu) Kalb.”

Ibn Majah-1389, Tirmidhi-739

Imam at-Tirmidhi (may Allah have mercy on him) said: “We do not know of the hadith of Aishah except by this route, from the narration of Al-Hajjaj, and I heard Muhammad saying that this hadith is weak” (Tirmidhi)

Hadith-3

Mu’adh ibn Jabal (may Allah be pleased with him) narrated that the Prophet ﷺ said:

“Allah Almighty bestows His special attention to His entire creation on the 15th night of Sha‘ban. He then forgives His entire creation except a polytheist and one who harbours enmity.”

Baihaqi in Shuab al Imaan-3552, Tabrani in Mujam Al Kabeer, Ibn Hibban in his Sahih-5665

Hafiz al-Haythami (may Allah have mercy on him) said: “The narrators of this hadith are reliable.” (Majmauz Zawaid)

Hadith-4

Abu Tha’labah al-Khushani (may Allah be pleased with him) narrated that the Prophet ﷺ said:

“When it is the 15th night of Sha‘ban, Allah Almighty bestows his special attention to His creation. He then forgives the believers, grants respite to the disbelievers and he leaves those who harbour malice with their malice until they themselves desist from it.”

Baihaqi in Shuab al Imaan-3551

Haafiz al-Haythami (may Allah have mercy on him) said: “At-Tabarani narrated it and in it al-Ahwas ibn Hakim and he is weak. (Majmauz Zawaid)

Hadith-5

Uthman ibn Abil A’as (may Allah be pleased with him) narrated that the Prophet ﷺ said:

“When it is the 15th night of Sha‘ban, a crier calls out: ‘Is there anyone seeking forgiveness that I may forgive him? Is there anyone asking so I may give him?’ None shall ask but he shall be given, except for the woman who commits adultery with her private part or a polytheist.”

Baihaqi in Shuab al Imaan-3555

Hadith-6

Abdullah ibn Amr narrated (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah ﷺ said:

“Allah Almighty, bestows His special attention to His entire creation on the 15th night of Sha‘ban. He then forgives His creation except two: one who harbours enmity and the murderer.”

Ahmad-6642

Hafiz al-Haythami (may Allah have mercy on him) said: “Imam Ahmad narrated it and in it is Ibn Lahi‘ah, and he is lenient in hadith. The remaining narrators are all reliable.” (Majmauz Zawaid)

Hadith-7

Abu Bakr al-Siddiq (may Allah be pleased with him) narrated that the Prophet ﷺ said:

“Allah Almighty descends to the lowest heaven on the 15th night of Sha‘ban. He then forgives His entire creation except a idolatrous man and a man who has enmity in his heart.”

Musnad Bazzar-80

Hadith-8

Awf ibn Malik (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah ﷺ said:

“Allah Almighty, gives attention to His creation on the 15th night of Sha‘ban. He then forgives them all, except for the polytheist or the one who has in his heart enmity.”

Baihaqi in Shuab al Imaan-3546, Musnad Bazzar-2754

Hadith-9

Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) said, the Messenger of Allah ﷺ said:

“When it is the 15th night of Sha‘ban, Allah forgives His creation except the polytheist and one who harbours enmity.”

Musnad Bazzar-9268

Hafiz al-Haythami (may Allah have mercy on him) said: “Al-Bazzar narrated it and in it is Hisham ibn Abd al-Rahman and I do not recognise him. The remaining of its narrators are reliable.” (Majmauz Zawaid)

Hadith-10

Ali bin Abi Talib (may Allah be pleased with him) narrated:

“The Messenger of Allah (ﷺ) said: ‘When it is the night of the middle of Sha’ban, spend its night in prayer and observe a fast on that day. For Allah descends at sunset on that night to the lowest heaven and says: ‘Is there no one who will ask Me for forgiveness, that I may forgive him? Is there no one who will ask Me for provision, that I may provide for him? Is there no one who is afflicted by trouble, that I may relieve him?’ And so on, until dawn comes.”

Ibn Majah-1388

Footnote of As-Sindhi: “In Zawaid; its chain of narrators is weak.”


Shaykh Nasir Ud-Deen Albani (may Allah have mercy on him) has mentioned in Silsilah As-Saheehah regarding the hadith:

“Allah Almighty, turns attention to His creation on the 15th night of Sha‘ban. He forgives all of his creation, except a polytheist or a bearer of hatred.”

“This is a Sahih hadith narrated from a group of companions, from various chains, which strengthen each other; they are:
Mu‘adh ibn Jabal,
Abu Tha‘labah al-Khushani
Abdullah ibn ‘Amr
Abu Musa al-Ash‘ari
Abu Hurayrah
Abu Bakr al-Siddiq
Awf ibn Malik
and A’ishah (may Allah be pleased with them all)”

Hafiz Ibn Taymiyyah (may Allah have mercy on him) has said: “As for the middle night of Sha’ban, there are various narrations that have been narrated regarding it’s virtue and it has been reported from a group of the Salaf (predecessors) that they performed salat in it” (Majmu’ al-Fatawa)

It is mentioned in Mausu’ah al-Fiqhiyyah: “The majority of the fuqaha agreed that it is mustahab to keep the night of the 15th of Sha‘ban awake for worship.”

Acting upon the weak hadiths:

Imam An-Nawawi (may Allah have mercy on him) writes: “Scholars agree on the permisibilty of acting upon the weak hadiths which speak about the virtues of deeds.” (Al-Arbaeen)

Allamah Mulla Ali al-Qari (may Allah have mercy on him) also writes: “Weak hadiths are acted on with regards to the virtues of deeds according to the agreement of the scholars” (Mirqaatul Mafaatih)

Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) has narrated weak hadiths in his book Al-Adab Al-Mufrad which indicates that he accepted weak hadiths in regards to virtues of good deeds.


بعض الأحاديث الواردة في فضل ليلة النصف من شعبان۔

عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، عَنْ رَسُولِ الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏ “‏إِنَّ اللَّهَ لَيَطَّلِعُ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ فَيَغْفِرُ لِجَمِيعِ خَلْقِهِ إِلاَّ لِمُشْرِكٍ أَوْ مُشَاحِنٍ‏”‏ رواه ابن ماجه برقم- ١٣٩٠

في حاشية السندي: في الزوائد؛ إسناده ضعيف لضعف عبد الله بن لهيعة و تدليس و ليد ابن مسلم۔

و عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ فَقَدْتُ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَخَرَجْتُ أَطْلُبُهُ فَإِذَا هُوَ بِالْبَقِيعِ رَافِعٌ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ فَقَالَ ‏”‏ يَا عَائِشَةُ أَكُنْتِ تَخَافِينَ أَنْ يَحِيفَ الله عَلَيْكِ وَرَسُولُهُ ‏”‏ ‏.‏ قَالَتْ قَدْ قُلْتُ وَمَا بِي ذَلِكَ وَلَكِنِّي ظَنَنْتُ أَنَّكَ أَتَيْتَ بَعْضَ نِسَائِكَ ‏.‏ فَقَالَ ‏”‏ إِنَّ الله تَعَالَى يَنْزِلُ لَيْلَةَ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَيَغْفِرُ لأَكْثَرَ مِنْ عَدَدِ شَعَرِ غَنَمِ كَلْبٍ ‏”‏ رواه ابن ماجه برقم-١٣٨٩ والترمذي برقم-٧٣٩ و قال “حديث عائشة لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث الحجاج و سمعت محمدا يضعف هذا الحديث”۔

و عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: ” يَطْلُعُ الله عَلَى خَلْقِهِ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ فَيَغْفِرُ لِجَمِيعِ خَلْقِهِ إِلَّا لِمُشْرِكٍ أَوْ مُشَاحِنٍ” رواه البيهقي في شعب الإيمان برقم ٣٥٥٢ و الطبراني في معجم الكبير برقم ٢١٥ و ابن حبان في صحيحه برقم ٥٦٦٥

قال الحافظ الهيثمي في مجمع الزوائد: رواه الطبراني في الكبير و الأوسط و رجالهما ثقات۔

و عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: “إِذَا كَانَ لَيْلَةُ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ اطَّلَعَ اللهُ إِلَى خَلْقِهِ فَيَغْفِرُ لِلْمُؤْمِنِ، وَيُمْلِي لِلْكَافِرِينَ، وَيَدَعُ أَهْلَ الْحِقْدِ بِحِقْدِهِمْ حَتَّى يَدَعُوهُ ” رواه البيهقي في شعب الإيمان برقم:٣٥٥١ و رواه الطبراني في المعجم الكبير۔

قال الحافظ الهيثمي في مجمع الزوائد: رواه الطبراني وفيه الأحوص بن حكيم و هو ضعيف۔

و عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: ” إِذَا كَانَ لَيْلَةُ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ نَادَى مُنَادٍ: هَلْ مِنْ مُسْتَغْفِرٍ فَأَغْفِرَ لَهُ، هَلْ مِنْ سَائِلٍ فَأُعْطِيَهُ فَلَا يَسْأَلُ أَحَدٌ شَيْئًا إِلَّا أُعْطِيَ إِلَّا زَانِيَةٌ بِفَرْجِهَا أَوْ مُشْرِكٌ ” رواه البيهقي في شعب الإيمان برقم:٣٥٥٥

و عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ” يَطَّلِعُ الله عَزَّ وَجَلَّ إِلَى خَلْقِهِ لَيْلَةَ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ فَيَغْفِرُ لِعِبَادِهِ إِلَّا لِاثْنَيْنِ: مُشَاحِنٍ، وَقَاتِلِ نَفْسٍ.” رواه أحمد برقم ٦٦٤٢

قال الحافظ الهيثمي في مجمع الزوائد: رواه أحمد و فيه ابن لهيعة و هو لين الحديث، و بقية رجاله وثقوا۔

و عَنْ أَبِي بَكْرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: “إِذَا كَانَ لَيْلَةُ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ يَنْزِلُ الله تَبَارَكَ وَتَعَالَى إِلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا فَيَغْفِرُ لِعِبَادِهِ إِلَّا مَا كَانَ مِنْ مُشْرِكٍ أَوْ مُشَاحِنٍ لِأَخِيهِ” رواه البزار في مسنده برقم ٨٠

قال الحافظ الهيثمي في مجمع الزوائد: فيه عبد الملك بن عبد الملك، ذكره ابن أبي حاتم في الجرح و التعديل، و لم يضعفه، و بقية رجاله ثقات۔

و عَنْ عَوْفٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: “يَطَّلِعُ الله تَبَارَكَ وَتَعَالَى عَلَى خَلْقِهِ لَيْلَةَ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ، فَيَغْفِرُ لَهُمْ كُلِّهِمْ إِلَّا لِمُشْرِكٍ أَوْ مُشَاحِنٍ” رواه البيهقي في شعب الإيمان برقم ٣٥٤٦ و رواه البزار في مسنده برقم ٢٧٥٤

قال الحافظ الهيثمي في مجمع الزوائد: رواه البزار و فيه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم وثقه أحمد بن صالح و ضعفه جمهور الأئمة و ابن لهيعة لين و بقية رجاله ثقات۔

و عَنْ أَبِي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ “إذا كان ليلة النصف من شعبان يغفر الله لعباده إلا لمشرك أو مشاحن.” رواه البزار في مسنده برقم ٩٢٦٨

قال الحافظ الهيثمي في مجمع الزوائد: رواه البزار و فيه هشام بن عبد الرحمن و لم أعرفه و بقية رجاله ثقات۔

وعن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كانت ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلها و صوموا نهارها فإن الله ينزل فيها لغروب الشمس إلى سماء الدنيا فيقول ألا من مستغفر لي فأغفرله ألا مسترزق فأرزقه ألا مبتلى فأعافيه ألا كذا ألا كذا حتى يطلع الفجر۔ رواه ابن ماجه برقم ١٣٨٨

في حاشية السندي: و في الزوائد إسناده ضعيف لضعف ابن أبي بسرة، قال فيه أحمد بن حنبل و ابن معين يضع الحديث۔

قال الشيخ الألباني في ” السلسلة الصحيحة ” عن الحديث : “يطلع الله تبارك و تعالى إلى خلقه ليلة النصف من شعبان ، فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك أو مشاحن “۔
حديث صحيح ، روي عن جماعة من الصحابة من طرق مختلفة يشد بعضها بعضا: و هم معاذ ابن جبل و أبو ثعلبة الخشني و عبد الله بن عمرو و أبي موسى الأشعري و أبي هريرة و أبي بكر الصديق و عوف ابن مالك و عائشة”۔

و قال الحافظ ابن تيمية في مجموع الفتاوى: “وأما ليلة النصف (من شعبان) فقد رُوي في فضلها أحاديث وآثار ، ونُقل عن طائفة من السلف أنهم كانوا يصلون فيها”۔

و في موسوعة الفقهية: “ذهب جمهور الفقهاء إلى ندب إحياء ليلة النصف من شعبان۔
الاجتماع لإحياء ليلة النصف من شعبان: جمهور الفقهاء على كراهة الإجتماع لإحياء ليلة النصف من شعبان، نص على ذلك الحنفية و المالكية، و صرحوا بأن الاجتماع عليها بدعة و على الأئمة المنع منه. و هو قول عطاء بن أبي رباح و ابن أبي مليكة. و ذهب الأوزاعي إلى كراهة الاجتماع على إحياء هذه اليلة لم ينقل عن الرسول صلى الله عليه وسلم و لا عن أحد من أصحابه. و ذهب خالد بن معدان و لقمان بن عامر و إسحاق بن راهويه إلى إستحباب إحيائها في جماعة”۔

:حكم العمل بالحديث الضعيف

قال الإمام النووي في الأربعين: و قد اتفق العلماء على جواز العمل بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال۔

و قال العلامة الملا علي القاري في مرقاة المفاتيح: يعمل بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال باتفاق العلماء۔

و روى الإمام البخاري الأحاديث الضعيفة في كتابه الأدب المفرد، هذا يدل على أنه قبل الأحاديث الضعيفة في فضائل الأعمال۔